Prinsip dan Prosedur Berbahasa Secara Lisan Secara Produktif

Prinsip dan Prosedur Berbahasa Secara Lisan Secara Produktif
Hakikat Keterampilan Berbicara
Berbicara merupakan keterampilan yang bersifat produkif dalam menyampaikan pesan melalui bahasa lisan kepada orang lain. Penggunaan bahasa secara lisan dapat pula dipengaruhi oleh berbagai faktor. Faktor-faktor yang mempengaruhi berbicara secara langsung adalah sebagai berikut: (a) pelafalan; (b) intonasi; (c) pilihan kata; (d) struktur kata dan kalimat; (e) sistematika pembicaraan; (f) isi pembicaraan; (g) cara memulai dan mengakhiri pembicaraan; dan (h) penampilan.
Sebagai salah satu keterampilan berbahasa, berbicara merupakan keterampilan mereproduksikan arus sistem bunyi artikulasi untuk menyampaikan kehendak, kebutuhan, perasaan, dan keinginan kepada orang lain. Dalam hal ini, kelengkapan peralatan vokal seseorang (selaput suara, lidah, bibir, hidung, dan telinga) merupakan persyaratan alamiah yang mengizinkannya dapat mereproduksikan suatu ragam yang lugas dari bunyi artikulasi, tekanan, nada, kesenyapan, dan lagu bicara. Keterampilan ini juga didasari oleh kepercayaan diri untuk berbicara secara wajar, jujur, benar, dan bertanggung jawab dengan melenyapkan problem kejiwaan, seperti rasa malu, rendah diri, ketegangan, berat lidah.
Berbicara merupakan suatu sistem tanda-tanda yang dapat didengar (audible) dan yang kelihatan (visible) dengan memanfaatkan sejumlah alat komunikasi manusia untuk menyampaikan maksud dan tujuan gagasan-gagasan atau ide-ide yang dikombinasikan. Berbicara juga merupakan suatu bentuk perilaku manusia yang memanfaatkan faktor-faktor fisik, psikologis, neurologis, semantik, dan linguistik secara luas sehingga dapat dianggap sebagai alat manusia yang paling penting bagi kontrol sosial.
1. Fungsi Keterampilan Berbicara
Pentingnya keterampilan berbicara atau bercerita dalam komunikasi juga diungkapkan oleh Supriyadi (2005:178) bahwa apabila seseorang memiliki keterampilan berbicara yang baik, dia akan memperoleh keuntungan sosial maupun
profesional. Keuntungan sosial berkaitan dengan kegiatan interaksi sosial antarindividu. Sedangkan, keuntungan profesional diperoleh sewaktu menggunakan bahasa untuk membuat pertanyaa-pertanyaan, menyampaikan fakta-fakta dan pengetahuan, menjelaskan dan mendeskripsikan. Keterampilan berbahasa lisan tersebut memudahkan peserta didik berkomunikasi dan mengungkapkan ide atau gagasan kepada orang lain.
Kegiatan pembelajaran berbicara terbagi atas tiga, yaitu;
a) Tingkat pemula, tujuan pembelajaran keterampilan berbicara tingkat pemula meliputi: melafalkan bunyi-bunyi bahasa, menyampaikan informasi, menyatakan setuju atau tidak setuju, menjelaskan identitas diri, menceritakan kembali hasil simakan/bacaan, menyatakan ungkapan rasa hormat, dan bermain peran.
b) Tingkat menengah, tujuan pembelajaran keterampilan berbicara tingkat menengah dapat dirumuskan: menyampaikan informasi, berpartisipasi dalam percakapan, menjelaskan identitas diri, menceritakan kembali hasil simakan atau bacaan, melakukan wawancara, bermain peran, menyampaikan gagasan dalam diskusi atau pidato.
c) Tingkat tinggi, tujuan pembelajaran keterampilan berbicara tingkat tingg dapat dirumuskan: menyampaikan informasi, berpartisipasi dalam percakapan, menjelaskan identitas diri, menceritakan kembali hasil simakan atau hasil bacaan, berpartisipasi dalam wawancara, bermain peran, dan menyampaikan gagasan.
2. Prinsip Prosedur Berbicara
1) Berbicara sebagai Keterampilan Deskrit
Kata ‘deskrit’ diadaptasi dari bahasa Inggris ‘discrete’ yang artinya terpisah atau tersendiri. Bila pengertian ini dikaitkan dengan keterampilan berbahasa, maka kita dapat mengartikannya keterampilan berbicara sebagai keterampilan tersendiri yang tidak terintegrasi dengan keterampilan berbahasa yang lain (membaca, menyimak, dan menulis).
Konsep dasar berbicara menurut Logan (1972: 104-105) merupakan sarana berkomunikasi yang mencakup sembilan hal, yakni: (1) berbicara dan menyimak adalah dua kegiatan resiprokal; (2) berbicara adalah proses individu berkomunikasi, (3) berbicara adalah ekspresi kreatif, (4) berbicara adalah tingkah laku, (5) berbicara adalah tingkah laku yang dipelajari,(6) berbicara dipengaruhi kekayaan pengalaman, (7) berbicara sarana memperluas cakrawala (8) kemampuan linguistik dan lingkungan berkaitan erat, (9) berbicara adalah pancaran pribadi.
2) Prinsip dan Prosedur Berbicara Secara Terintegratif Keterampilan Berbicara sebagai Kegiatan Integratif Berbahasa
Berbicara sebagai salah satu aspek keterampilan berbahasa memiliki kaitan dengan keterampilan berbahasa yang lainnya, yaitu menyimak, membaca, dan menulis. Keempat aspek tersebut berkaitan erat, antara berbicara dengan menyimak, berbicara dengan menulis, dan berbicara dengan membaca.
(a) Hubungan Berbicara dengan Menyimak
Berbicara dan menyimak adalah dua kegiatan yang berbeda namun berkaitan erat dan tak terpisahkan. Kegiatan menyimak didahului oleh kegiatan berbicara. Kegiatan berbicara dan menyimak saling melengkapi dan berpadu menjadi komunikasi lisan, seperti dalam bercakap-cakap, diskusi, bertelepon, tanya-jawab, interview, dan sebagainya.
(b) Hubungan Berbicara dengan Membaca
Berbicara dan membaca berbeda dalam sifat, sarana, dan fungsi. Berbicara bersifat produktif, ekspresif melalui sarana bahasa lisan dan berfungsi sebagai penyebar informasi. Membaca bersifat reseptif melalui sarana bahasa tulis dan berfungsi sebagai penerima informasi.
Bahan pembicaraan sebagian besar didapat melalui kegiatan membaca. Semakin sering orang membaca semakin banyak informasi yang
diperolehnya. Hal ini merupakan pendorong bagi yang bersangkutan untuk mengekspresikan kembali informasi yang diperolehnya antara lain melalui berbicara.
(c) Hubungan Berbicara dengan Menulis
Kegiatan berbicara maupun kegiatan menulis bersifat produktif-ekspresif. Kedua kegiatan itu berfungsi sebagai penyampai informasi. Penyampaian informasi melalui kegiatan berbicara disalurkan melalui bahasa lisan, sedangkan penyampaian informasi dalam kegiatan menulis disalurkan melalui bahasa tulis.
Informasi yang digunakan dalam berbicara dan menulis diperoleh melalui kegiatan menyimak ataupun membaca. Keterampilan menggunakan kaidah kebahasaan dalam kegiatan berbicara menunjang keterampilan menulis. Keterampilan menggunakan kaidah kebahasaan menunjang keterampilan berbicara.
3) Prinsip dan Prosedur Berbicara Sesuai Konteks Keterampilan Berbicara Sesuai Konteks Akademis, Formal, Vokasional Setiap kegiatan berbicara yang dilakukan manusia selalu mempunyai maksud dan tujuan. Menurut Tarigan (1983:15) tujuan utama berbicara adalah untuk berkomunikasi. Agar dapat menyampaikan pikiran secara efektif, maka sebaiknya pembicara memahami makna segala sesuatu yang ingin dikombinasikan, dia harus mengevaluasi efek komunikasi terhadap pendengarnya, dan dia harus mengetahui prinsip-prinsip yang mendasari segala sesuatu situasi pembicaraan, baik secara umum maupun perorangan. Menurut Djago, dkk (1997:37) tujuan pembicaraan biasanya dapat dibedakan atas lima golongan yaitu (1) menghibur, (2) menginformasikan, (3) menstimulasi, (4) meyakinkan, dan 5) menggerakkan.
Menurut Hartono berdasarkan lawan bicara, keterampilan berbicara dapat dibedakan menjadi empat bentuk, yaitu: (a) satu lawan satu, (b) satu lawan banyak, (c) banyak lawan satu,dan (d) banyak lawan banyak. Keterampilan berbicara berdasarkan maksud atau tujuan berbicara, dapat dikelompokkan menjadi sembilan bentuk, yaitu: (a) memberi perintah atau instruksi, (b) memberi nasehat, (c) memberi saran, (d) berpidato, (e) mengajar atau member ceramah, (f) berapat, (g) berunding, (h) pertemuan, (i) menginterview. Berdasarkan tingkat keformalannya, keterampilan berbicara dapat dikelompokkan menjadi tiga bentuk, yaitu: (a) berbicara formal, (b) berbicara semi formal dan (c) berbicara informal. Berdasarkan ragam bahasa terdiri atas : (1) Akademisi: penggunaan bahasa oleh praktisi akademis, misalnya: dosen, ilmuwan (2) Formal : penggunaan bahasa oleh situasi formal, misalnya : sekolah, acara resmi (3) Vokasional: penggunaan bahasa pada jurusan atau bidang tertentu, misalnya: apoteker, notaries
3. Jenis-Jenis Keterampilan Berbicara
Bila diperhatikan mengenai bahasa pengajaran akan kita dapatkan berbagai jenis berbicara. Antara lain: diskusi, percakapan, pidato menjelaskan, pidato menghibur, ceramah.
1. Diskusi Diskusi adalah suatu pertukaran pikiran, gagasan, pendapat antara dua orang atau lebih secara lisan dengan tujuan mencari kesepakatan atau kesepahaman gagasan atau pendapat. Diskusi yang melibatkan beberapa orang disebut diskusi kelompok. Dalam diskusi kelompok dibutuhkan seorang pemimpin yang disebut ketua diskusi. Tugas ketua diskusi adalah membuka dan menutup diskusi, membangkitkan minat anggota untuk menyampaikan gagasan, menengahi anggota yang berdebat, serta mengemukakan kesimpulan hasil diskusi.
2. Wawancara Wawancara merup[akan salah satu keterampilan berbicara yang digunakan sebagai metode pengumpulan bahan berita. Pelaksanaannya bisa dilakukan secara langsung (tatap muka) atau secara tak langsung (melalui telepon, internet, atau surat). Ada dua tahapan dalam melakukan wawancara, yaiu tahap persiapan (penentuan topik pembicaraan,rumusan pertanyaan, dan penentuan narasumber) dan tahap palaksanaan wawancara. 3. Pidato Pidato adalah sebuah kegiatan berbicara di depan umum atau berorasi untuk menyatakan pendapatnya, atau memberikan gambaran tentang suatu hal. Pidato biasanya dibawakan oleh seorang yang memberikan orasi-orasi, dan pernyataan tentang suatu hal/peristiwa yang penting dan patut diperbincangkan. Pidato biasanya digunakan oleh seorang pemimpin untuk memimpin dan berorasi di depan banyak orang atau khalayak ramai.

RAGAM BAHASA

Ragam Bahasa
a. Pengertian Ragam Bahasa
Sebagian gejala sosial, pemakaian bahasa tidak hanya ditentukan oleh faktor-faktor kebahasaan, tetapi juga oleh faktor-faktor di luar kebahasaan. Faktor-faktor di luar kebahasaan yang berpengaruh terhadap pemakaian bahasa antara lain faktor lokasi geografis, waktu, sosiokultural, dan faktor situasi. Adanya faktor-faktor tersebut menimbulkan perbedaan-perbedaan dalam pemakaian bahasa. Perbedaan tersebut akan tampak dalam segi pelafalan, pemilihan kata, dan penerapan kaidah tata bahasa. Perbedaan atau varian dalam bahasa yang masing-masing menyerupai pola umum bahasa induk disebut ragam bahasa.
Ragam bahasa yang berhubungan dengan faktor daerah atau letak geografis atau sering disebut dialek saja. Bahasa jawa dialek Banyumas berbeda dengan bahasa Jawa dialek Solo walaupun keduanya satu bahasa. Demikian pula Bahasa Sunda dialek Priangan berbeda dengan bahasa Sunda dialek Banten, bahasa Melayu dialek Jakarta berbeda dengan bahasa Melayu dialek Manado dan berbeda pula dengan bahasa Melayu dialek Deli.
Ragam bahasa yang berkaitan dengan perkembangan waktu disebut kronolek. Misalnya, bahasa Melayu masa kerajaan Sriwijayaberbeda dengan bahasa Melayu masa Abdullah bin Abdul Kadir Munsji dan berbeda pula dengan bahasa Melayu Riau sekarang.
Ragam bahasa yang berkaitan dengan golongan sosial para penuturnya disebut dialek sosial. Faktor-faktor sosial yang memengaruhi pemakaian bahasa antara lain tingkat pendidikan, usia, dan tingkat sosial ekonomi. Bahasa golongan buruh, bahasa golongan atas (bangsawan dan orang-orang berada), dan bahasa golongan menengah (orang-orang terpelajar) akan memperlihatkan perbedaan. Dalam bidang tata bunyi, misalnya, bunyi /f/ dan gugus konsonan akhir /-ks/ sering terdapat dalam ujaran kaum yang berpendidikan seperti pada bentuk fadil, fakultas, film, fitnah, dan kompleks.
Bagi orang yang tidakdapat menikmati pendidikan formal, bentuk-bentuk tersebut sering diucapkan padil, pakultas, pilm, pitnah, dan komplek. Demikian pula, ungkapan “apanya, dong?” dan “trims” yang disebut bahasa prokem sering diidentikkan dengan bahasa anak-anak muda.

Contoh Teks Prosedur

Teks prosedur Hasil Wawancara
"PUSTAKAWAN"

Narasumber: Bapak wandi setiawan

Pernayataan umum:
Pustakawan adalah seseorang yang bekerja di perpustakaan dan membantu orang untuk menemukan buku,menjalankan dan informasi lain.

Kami telah mewawancarai seorang pustakawan disekolah.Kami bertanya kepada beliau bagaimana cara-cara "menjadi seorang pustakawan",beliau menjawab.
Yang pertama,kita harus kuliah dulu di jurusan pustakawan
Yang kedua,ada beberapa syarat-syarat yang harus di ketahui.Syarat itu adalah
Harus ada niat atau kemauan yang kuat,kita harus memiliki gelar pustakawan,kemudian kita harus memiliki sikap yang ulet dan teliti ketika kita sudah menjadi seorang pustakawan,selanjutnya kita harus disiplin.
Yang ketiga,sebagai seorang pustakawan kita harus mempunyai ide-ide yang menarik dan membuat siswa dan siswi merasa tertarik,kemudian harus membuat ruangan perpustakaan yang nyaman.
Yang keempat,apabila kita sudah menjadi pustakawan kita harus mempunyai sifat yang ramah,santun dan tegas ketika ada seorang siswa yang melanggar aturan.

Kelas XI mipa 2
Kelompok:4
-Ismi Nuraliyah
-Linda Hayati
-Risa
-Risnawati
-Sheeta Andini Alamsyah
-Bilal Ilham
-Didin Saepudin

Contoh Surat Lamaran Pekerjaan

 SURAT LAMARAN PEKERJAAN

                                 Cikidang,26 sept 2017

Kepada Yth
HRD Bank BRI
Jln.jendral Sudirman no.49
Karawang Barat

Perihal : Lamaran Kerja

Dengan hormat,
Bahwa yang bertanda tangan dibawah ini

     nama               : Dita Novia Rizky
     alamat            : Kp.Tapos Rt 03/01
                               Desa Cikidang
                               Kec.Cikidang
      ttl                  : Sukabumi,11 Nov 1999
     jenis kelamin : Perempuan
     agama             : Islam
     pendidikan Terakhir : SMA
     keterangan    : Melamar pekerjaan
     No.telepon      : 082311276473

   Dengan ini saya mengajukan lamaran pekerjaan di perusahaan yang bapak/ibu pimpin sebagai Marketing.
   Dengan surat ini saya siap untuk memberikan dedikasi dan kompetensi baik waktu dan tenaga saya,apabila diperlukan dan sangat besar harapan saya agar dapat diberikan kesempatan wawancara maupun tes lainnya.

   Sebagai bahan pertimbangan,
    Saya lampirkan surat :
         1.Daftar riwayat hidup
         2.foto copy ijazah
         3.foto copy Ktp
          4.pas Foto
         5.fotocopy transik nilai

Demikian surat lamaran kerja ini,saya ucapkan banyak terimakasih atas perhatian bpk/ibu.

                                      Hormat saya

      
                                     Dita novia rizky

MENJADI AKTOR SEBENARNYA

Oleh : Muh. Herdi Sigit Iswanto, S.Pd

                                                    NPM : 88101161017

Istilah bermain peran sering kita dengar dalam kehidupan kita sehari-hari. Kita terkadang menafsirkan kata bermain peran cenderung mengartikan kepada seorang Artis, tokoh dalam sebuah cerita atau dalam layar kaca sebagai pemain sinetron.

Tentunya itu anggapan yang kurang tepat. Padahal dalam kehidupan nyata kita pun sedang menjalankan peran kita sesuai dengan tugas kita masing-masing, sesuai dengan propesi,  usia, tempat tinggal, jabatan dan hal lain yang melekat di diri kita.Ada peran jahat, ada peran pura-pura, munafik, baik, lugu dsb.

Menjadi pemeran drama tentunya dibutuhkan hal –hal dasar yang harus kita punyai sebagai dasar pengetahuan secara teori atau bekal nyata dalam menjalankan akting yang ditugaskan kita dalam bermain peran.

Kita lihat dulu secara kajian teori menurut Suwardi Endaswara (2014:58) bahwa kita dalam memerankan peran sebuah lakon harus menguasai hal berikut ini.

1.      Sensitif, artinya memiliki kepekaan emosional, mudah terangsang, dan tanggap sasmita.

2.      Sensibel, berarti berfikiran sehat, bijaksana dalam gerak memiliki kata-kata yang menyejukan suasana

3.      Kualitas personal yang memadai, yaitu kepribadian yang pantas dicontoh, tidak terlalu vulgar.

4.      Daya imajinasi yang kuat, penuh dengan bayangan, mampu membangun dunia lain, mengingatkan tokoh lain secara imajiner.

5.      Stamina fisik dan mental yang baik, sehat jasmani rohani, tidak cacat.

Memerankan drama adalah memerankan kehidupan kita yang merupakan miniatur kehidupan kita yang sebenarnya. Dilihat dari teori diatas yang dikemukakan oleh Suwardi Endaswara, tentunya kita belajar teori drama yang kelak akan kita taungkan dan kita aplikasikan dalam kehidupan yang nyata.

Berperan yang sebenarnya, tentunya benar adanya kita harus mempunyai kepekaan emosional yang tinggi, kepekaan emosional ini kita semestinya bisa mampu mengatur, mengendalikan rasa tersebut untuk bisa beradaptasi diri dengan lingkungan yang ada di keluarga masyarakat, tempat kerja, dan di berbagai aktivitas lainya sehingga kita bisa beradaptasi dan diterima di komunitas tempat kita berada. Pada saat emosional yang kita punya mampu kita kendalikan tentunya kita akan mudah dan peka terhadap lingkungan sekitar seperti pribahasa yang bisa kita jadikan acuan yang berbunyi “Dimana bumi dipijak disitu langit dijungjung.”

Memaknai sensibel berarti kita mampu berpikiran sehat, teori dalam seni peran atau aktor ini sungguh luar biasa, pada saat kita terapkan dalam kehidupan yang nyata dan sebenarnya, kita haruslah memandang sesuatu itu dengan hal yang positif, berprasangka baik terhadap sesuatu, sesalu melihat dengan menggunakan kacamata positif, transparan terbuka dan jauh dari sangkaan yang kurang tepat dan tidak memandang orang dengan kacamata kita sendiri.

Bila teori ini mampu kita terapkan dalam kehidupan kita sehari-hari niscaya rasa curiga yang berlebihan terhadap orang lain semakin sedikit dan bila semua Aktor atau kita melakukan hal ini dalam drama yang sebenarnya dalam kehidupan tentunya bahasa, sikap dan tingkah laku perbuatan kita akan  mengarah ke hal yang baik dan disinilah akan tercipta suasana damai sepanjang kita berhubungan dengan orang lain karena berbagai masalah, kecurigaan bisa diselesaikan dengan cara berbahasa berkomunikasi yang baik dan terciptalah suasa yang sejuk damai dan tentram.

Selanjutnya kita bisa mengadopsi teori drama yang lain yaitu Kualitas personal yang memadai bisa kita maknai dengan kecakapan seseorang dalam bermain peran. Dalam kehidupan kita sehari-hari tentunya kualitas personal ini menyangkut banyak hal.

Seseorang yang mempunyai kualitas personal yang baik dan dapat diterima dalam kehidupan nyata tentunya harus dilandasi dengan pedoman agama yang kuat, agama dijadikan sebagai pondasi yang kokoh untuk membentuk personal tak tergoyahkan.

Seseorang yang ingin mempunyai kualitas personal harus sadar akan dirinya sendiri dahulu, baik kelebihan maupun kekurangannya. Dengan kesadaran diri yang penuh, seseorang perlu mengatur diri sendiri untuk dapat mencapai harapan atau tujuan hidup. Perencanaan yang matang dan pelaksanaan rencana secara tepat dengan potensi yang dimiliki akan mempermudah seseorang mencapai tujuan hidup. Tak kalah pentingnya adalah kemampuan untuk beradaptasi terhadap lingkungan, akan mempermudah kita dalam membawa diri, dan pengendalian emosi sangat penting dalam bergaul. Secara singkat, untuk pengaturan diri diperlukan kemampuan untuk mengelola waktu dan emosi secara efektif, dan menentukan prioritas. Bahwa kegagalan yang terjadi ketika sedang berusaha mengubah diri dan lingkungan bukan akhir dari segalanya. Selain itu, perlu disadari bahwa berhasil tidaknya seseorang, sebagian besar ditentukan oleh diri sendiri. Bahwa setiap kehidupan berjalan terus melalui perubahan dari waktu ke waktu. Untuk itu, agar seseorang “tidak tersiksa” dengan berbagai perubahan yang ada, maka harus ada upaya untuk mengembangkan kemauan untuk berubah dalam diri kita sendiri. Tanpa itu semua, maka kehidupan ini akan stagnan dan monoton. Persepsi-sikaptindakan- dan kebiasaan merupakan siklus yang umum dari sebuah fenomena upaya seseorang mampu mengelola perubahan. Dalam dunia penyuluhan, untuk membiasakan seseorang atas perubahan, seyogyanya harus dimulai dari kebutuhan dan kesadaran diri. Tanpa kesadaran diri yang penuh, maka bisa jadi seseorang akan kembali ke titik semula. artinya hanya perubahan semu yang terjadi. Banyak contoh ketika perubahan itu bukan karena kesadaran diri. Misalnya budaya tertib lalu lintas, pengendara motor tanpa helm, dan hanya menggunakan helm jika ada polisi atau ada razia; membuang sampah tidak pada tempatnya, dan sebagainya.

Berikutnya kita akan membahas tentang teori drama yang mengatakan bahwa kita ingin menjadi seorang aktor harus mempunyai daya imajinasi yang kuat, penuh dengan bayangan, mampu membangun dunia lain, mengingatkan tokoh lain secara imajiner.

Sudahkah kita memiliki hal seperti yang di dalam teori aktor?

Kita lihat makna kata imajinasi menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia imajinasi/ima·ji·na·si/ n 1 daya pikir untuk membayangkan (dalam angan-angan) atau menciptakan gambar (lukisan, karangan, dan sebagainya) kejadian berdasarkan kenyataan atau pengalaman seseorang; 2 khayalan.

Kehidupan nyata kita haruslah penuh dengan imajinasi, khayalan. Imajinasi dan khayalan yang positif tentunya sangat baik dan menguntungkan bagi kita. Daya imajinasi dan cara berpikir dan melakukan usaha ke arah yang selalu positif itu adalah cita-cita.

Seseorang yang mempunyai daya imajinasi tinggi boleh dikatakan dia mempunyai cita-cita yang tinggi pula, dia akan berusaha selalu mewujudkannya khayalan atau imajinasinya selalu menjadikannya nya sebuah motivasi dalam menjalankan kehidupan yang dijalaninya dengan kuat dan berusaha untuk membuat mimpi-mimpinya menjadi nyata. Gapailah cita-cita mu setinggi langit bila kau jatuh masih berada diantara bintang-bintang yang bertaburan.

Ini adalah teori terakhir menjadi aktor yang baik yang memerlukan Stamina fisik dan mental yang baik, sehat jasmani rohani, tidak cacat.

Bila kita terapkan dalam kehidupan yang nyata kondisi seperti ini harus kita punyai, kita tak mungkin menjalani aktifitas dengan keadaan lemah secara fisik dan sakit. Sehat rohani tentunya kita tetap harus mempunyai pandangan kedepan visioner.

Pada saat kita lemah secara mental tentunya kita akan banyak tergangu dalam berbagai aktivitas fisik, kehilangan semangat kerja, menemukan titik buntu dalam memecahkan masalah dan banyak persoalan yang melilit pada diri kita yang tak mampu kita pecahkan.

Kita dapat belajar dari teori bermain Aktor untuk menjadi aktor yang sebenarnya.

Kepura-puraan dalam sebuah dunia pentas, bisa kita ambil hikmah dan manfaatnya dalam kehidupan nyata.

Kita adalah umat manusia yang secara kodrati sudah di berikan peran masing-masing oleh Tuhan, tinggal bagaimana kita menjalankan peran kita masing-masing sebagai kholifah di muka bumi ini. Karakter tokoh dan penokohan sudah barang tentu merupakan watak diri seseorang yang harus kita maklumi bersama sebagai anugerah perbedaan yang akan menjadikan segala perbedaan itu menjadi indah pada saat kita memahami masing-masing individu tokoh yang kita perankan.

Belajar teori drama dan berusaha menuangkan teori kedalam sebuah praktek nyata, alangkah bijaksananya kita dalam berkehidupan yang nyata tidak perlu ada dusta, sindiran, kenakan topeng supaya kelihatan tampil beda, tentu bukan itu.

Dalam kenyataannya kita sudah di berikan peran yang pasti oleh yang maha kuasa.

Untuk apa lagi kita bersandiwara.

Mengapa kita bersandiwara.

Mengatasi Siswa Kurang Disiplin

Anak yang suka kesingan pada saat datang ke sekolah terkadang selalu membuat jengkel seorang guru, dan membuat malu lembaga pendidikan di mata masyarakat di sekitarnya.

Masyarakat bisa saja mengatakan bahwa anak yang kesiangan tersebut tidak pernah di nasehati atau di tegur oleh gurunya di sekolah, karena masyarakat sering melihat anak tersebut biasa datang siang.

“Seribu alasan” begitu mungkin sekelumit syair lagu yang selalu mereka nyayikan di pagi hari bila mereka kesiangan; tidak ada yang membangunkan, angkotnya telat, ban motor bocor, mengatar soudara ke pasar, kehabisan bensin, hujan, jalan licin, dan sebagainya alasan yang terlontar dari mulut mereka.

Pada kesempatan ini saya ingin berbagi pengalaman pada saat menghadapi anak yang suka datang terlambat ke sekolah (kesiangan):

1.       Ajak ngobrol dengan santai sebelum mereka masuk ruangan kelas.

Mengajak berbicara dari hati ke hati bisa menyadarkan anak untuk tidak terlambat ke sekolah, bertanya tempat tinggal, asal usul orang tuannya, hoby dan obrolan ringan seputar kepribadian anak. Ini akan mengganggu jam pelajaran pertama, tapi ini sebuah resiko yang harus kita ambil, untuk memutus kebiasaan buruk mereka datang terlambat, dengan harapan,  hari esok dia tidak datang terlambat kembali

2.       Berikan gambaran masa depan

Setelah kita mengajak berbicara tentang kepribadian siswa coba dengan memberikan arahan masa depan kehidupan dia berkarir di masyarakat atau pada saat bekerja. Berikan ilustrasi yang jelas bila seseorang lalai untuk datang pagi. Sebagai contoh Anak tersebut kita ilustrasikan di terima di kesatuan TNI/Polri, Bila kebiasaan buruk datang terlambat kesekolah tida berubah tentunya akan repot dia mengikuti mekanisme dan cara pendisilinan yang lebih keras.

Dengan cara diingatkan ke hal tersebut mudah-mudahan mereka bisa sadar.

3.       Tulis di jurnal guru piket dan laporkan ke Kesiswaan

Catatan tentang mereka yang datang terlambat (kesiangan) harus kita tindak lanjuti, kita bisa mengkonsultasikan dengan Guru BK/Wali kelas agar semua rekan guru menjadi tahu dengan harapan mereka sadar bahwa yang menangani hal keterlambatan datang kesekolah bukan urusan satu guru saja.

4.       Cek secara berkala

Bila sudah terlalu sering dan belum menunjukan perubahan, bukti catatan yang sudah kita punyai, kita tunjukan kepada siswa dan ajak mereka untuk berkonsultasi; mengapa belum juga mampu berubah?

5.       Layangkan surat pemanggilan kepada orang Tua/Wali

Jurus mungkin yang bisa disebut ampuh adalah hadirkan orang tua wali siswa untuk datang kesekolah, bersama-sama kita ingatkan kembali tentang prilaku kesiangan putra/putrintya.

Ini hanya kros cek saja dan soft terapi sehingga ada dua manfaat : 1) kita bisa bertemu dengan orang tuannya, dan bisa bersilahturahmi, dan yang kedua 2) anak menjadi jera dengan perbuatan dia yang sering datang terlambat, dan mengakui secara sadar bahwa kesiangan yang mereka lakukan diketahui oleh orang tuannya juga.

Demikian sedikit saran terhadap penanganan siswa yang sering terlambat bagi rekan-rekan yang terkadang kit merasa bosan untuk menanganinya, dan terkadang kita mempunyai perasaan marah kepada mereka.

Selamat mencoba.

Bersetubuh dengan puisi

Bersetubuh dengan Puisi

Pada saat kita membaca sebuah karya sastra, tentunya diperlukan pengetahuan yang mendasari tentang sastra itu sendiri. salah satu karya sastra adalah puisi. Pada saat kita menulis , membaca, mengapresiasi, memberikan kritik terhadap puisi harus mempunyai pengetahuan dasar tentang puisi itu sendiri.

Berikut adalah pengertian puisi yang dikutip ddari KBBI :

pu·i·si n 1 ragam sastra yg bahasanya terikat oleh irama, matra, rima, serta penyusunan larik dan bait; 2 gubahan dl bahasa yg bentuknya dipilih dan ditata secara cermat sehingga mempertajam kesadaran orang akan pengalaman dan membangkitkan tanggapan khusus lewat penataan bunyi, irama, dan makna khusus; 3 sajak;
-- bebas puisi yg tidak terikat oleh rima dan matra, dan tidak terikat oleh jumlah larik dl setiap bait, jumlah suku kata dl setiap larik;
-- berpola puisi yg mencakupi jenis sajak yg susunan lariknya berupa bentuk geometris, spt belah ketupat, jajaran genjang, bulat telur, tanda tanya, tanda seru, ataupun bentuk lain;
-- dramatik Sas puisi yg memiliki persyaratan dramatik yg menekankan tikaian emosional atau situasi yg tegang;
-- lama puisi yg belum dipengaruhi oleh puisi Barat, spt pantun, gurindam, syair, mantra, dan bidal;
-- mbeling sajak ringan yg tujuannya membebaskan rasa tertekan, gelisah, dan tegang; sajak main-main;

Menulis Puisi Indonesia 

1. Pengertian Puisi M. Atar Semi (1988: 93-94) mengutip tentang beberapa ahli sastra tentang pengertian puisi: 

a) William Worsworth mengemukakan bahwa puisi adalah kata-kata terbaik dalam susunan yang terbaik ( poetry is the best word in the best order ) 

b) Leigh Hunt mengatakan bahwa puisi adalah luapan perasaan yang imajinatif ( poetry is imaginative passion ) 

c) Mathew Arnold berpendapat bahwa puisi merupakan kritik kehidupan ( poetry is crities of life )

 d) Herbert Read berpendapat bahwa pusi bersifat intuitif, imajinatif dan sintetik (poetry is intuitive, imajinativeand syntetic ) Dari definisi-definisi diatas memang seolah terdapat perbedaan pikiran mengenai puisi. Oleh karena itu penulis menyimpulkan bahwa puisi merupakan kritik kehidupan dan luapan perasaan manusia yang dituangkan dalam bentuk tulisan kata-kata terbaik dan terindah, dan yang bersifat intuitif, imajinatif dan sintetik.

2. Jenis Puisi

Kita patut berbangga hati karena ternyata bangsa Indonesia memiliki kekayaan karya sastra. Berbagai jenis puisi dapat ditemukan dalam karya sastra Indonesia. Begitu beragamnya bentuk dan jenis puisi di Indonesia, maka dilakukan penggolongan berdasarkan waktu kemunculan puisi tersebut, cara pengungkapannya, keterbacaan sebuah puisi, dan lain-lain. Berdasarkan waktu kemunculannya, puisi dapat digolongkan atas tiga kelompok yaitu: (1) puisi lama, (2) puisi baru, dan (3) puisi modern. Modul ini pembahasannya dibatasi pada dua jenis puisi yaitu (1) puisi lama (pantun) dan (2) Puisi baru.

a) Puisi Lama

Puisi lama lahir sebelum kesusastraan Indonesia mendapat pengaruh dari kebudayaan barat. Masyarakat pada masa itu yang cenderung statis dan bersifat kolektif, melahirkan bentuk puisi yang sangat terikat oleh berbagai aturan. Puisi lama harus mengandung rima, memiliki jumlah larik tertentu, bahkan jumlah suku kata dalam satu larik terutama dalam pantun harus mengikuti ketentuan.

Ada beberapa jenis puisi lama yaitu: (1) mantra, (2) bidal, (3) pantun dan karmina, (4) talibun, (5) seloka, (6) gurindam, serta (7) syair.

Pantun 

a. Pengertian Pantun Pantun merupakan puisi melayu lama asli indonesia yang terdiri dari sampiran dan isi dengan rima a-b-a-b. Kata “Pantun” berasal dari bahasa jawa kuno yaitu tuntun, yang berarti mengatur atau menyusun. Pantun adalah sebuah karya yang tidak hanya memiliki rima dan irama yang indah, namun juga mempunyai makna yang penting. Pantun awalnya merupakan karya sastra indonesia lama yang diungkapkan secara lisan, namun seiring berkembangnya zaman sekarang pantun mulai diungkapkan tertulis. Pantun merupakan karya yang dapat menghibur sekaligus mendidik dan menegur. Pantun merupakan ungkapan perasaan dan pikiran, karena ungkapan tersebut disusun dengan kata-kata hingga sedemikian rupa sehingga sangat menarik untuk didengar atau dibaca. Pantun menunjukkan bahwa indonesia memiliki ciri khas tersendiri untuk mendidik dan menyampaikan hal yang bermanfaat. 

b. Struktur Pantun Pantun adalah bentuk puisi yang terdiri atas 4 (empat) baris yang bersajak, bersilih 2-2 (pola ab-ab), dan biasanya tiap baris terdiri atas 4 perkataan. Dilihat dari segi strukturnya, pantun dibangun atas ciri bait, larik (baris), rima, sampiran, dan isi. Selain ciri tersebut, sebuah pantun juga mementingkan irama pada waktu pengucapan atau penyampaiannya. Teks pantun terdiri atas empat larik/baris dan bersajak akhir a-b-a-b. Lazimnya, teks pantun terdiri atas dua bagian: dua baris pertama disebut sampiran dan dua baris terakhir disebut isi. Sampiran, yang biasanya berupa sketsa alam/suasana (mencirikan mayarakat pendukungnya), berfungsi sebagai pengantar (paling tidak menyiapkan rima/sajak dan irama dua baris terakhir) untuk mempermudah pemahaman isi pantun. Dua baris pertama merupakan pembayang atau sampiran, sedangkan dua baris berikutnya mengandung maksud atau isi. Sampiran yang biasanya merupakan ciri alam mengantarkan menuju isi atau maksud yang merujuk kepada dunia manusia yang meliputi perasaan, pemikiran, dan perbuatan manusia. Apa guna orang bertenun, } sampiran baris 1 untuk membuat pakaian adat. } sampiran baris 2.  

Ini baru pantun ya.....masih banyak banyak tentunya jenis puisi yang lainnya.